“救人一命，胜造七级浮屠”？“浮屠”是啥意思？为何是七级？

通过查阅百度百科，可以得知，“浮屠”源自佛教，是梵语“Buddha”（佛陀）的音译。在《佛学大词典》中，这个词被解释为“佛”的前称。由此，我们可以推测，“浮屠”并非古代中国文化中本土的词汇，而是佛教传入中国后形成的外来词。

说到佛教，人们自然会联想到唐代的玄奘大师。玄奘大和尚于贞观元年，从长安出发，经过长达17年的艰难旅程，最终到达印度，带回了大量佛教经典。由于《西游记》在民间广泛流传，很多人将“浮屠”与玄奘的西行之旅联系在一起，认为这一术语是玄奘从印度带回中国的。然而，历史上并非如此，事实上，“浮屠”这一词汇在玄奘西行之前就已经进入中国。

在汉代，随着中国国力的强盛，丝绸之路的开通促进了东西方的文化交流。丝绸之路不仅将中国的精美商品带到西方，同时也将外来的文化、思想传播回中国。这也是佛教传入中国的途径之一。尽管无法确切确定佛教何时传入中国，但大部分学者认为，佛教在汉代已经在我国初步传播。这个结论并非空穴来风，根据大月氏王使者伊存口授的《浮屠经》记载，可以推测佛教在东汉时期已经传入中国。

随着佛教在中国的逐步传播，许多佛教术语逐渐进入人们的日常生活，“浮屠”便是其中之一。正如前文所述，“浮屠”是梵语音译词，来源于佛教，在梵语中，它有多个含义，包括“佛陀”、“和尚”、“佛塔”等。

至此，很多人或许开始思考：“救人一命，胜造七级浮屠”中的“浮屠”是否具有某种特殊含义？而这里的“浮屠”与“七级”又有什么关联呢？在中国佛教徒的眼中，“浮屠”通常是指佛塔。所以，在这句成语中，“浮屠”指代的就是佛塔。也就是说，拯救他人一条生命的功德，比建造七层的佛塔更为巨大。

那么，为什么特别提到“七级浮屠”呢？在佛教文化中，佛塔通常是用来存放舍利子、供奉佛像和佛经的圣物。传说释迦牟尼佛涅槃后，火化遗体时，遗留下了许多舍利子。人们认为这些舍利子能够带来国家的昌盛，因而争相收集并建造佛塔来供奉舍利子。在古代印度，浮屠作为佛塔的别称，最初的功能就是珍藏这些舍利子。因此，浮屠也常被称为“方坟”或“圆冢”。

在中国，佛塔的形式各异，材料和结构上有所不同，但无论如何，几乎所有佛塔的层数都以单数为主，如三层、五层、七层等。这是因为，在佛教思想中，七层塔被认为是佛塔的最高等级。虽然有些佛塔的层数更高，但七层塔在佛教文化中依旧是最具象征意义和地位的。

那么，为什么“七级”成为佛塔的标准层数呢？这是因为佛教徒认为七层佛塔代表着完美的修行与觉悟。七层象征着圆满与顶级的修行，几乎所有的佛塔都以七层为主。这就是为什么在“救人一命，胜造七级浮屠”这句话中，特别提到“七级浮屠”的原因。

这一成语的由来，可以追溯到东汉时期。在当时，由安世高所翻译的《佛说骂意经》中，就有类似的语句：“作百佛寺，不如活一人；活十方天下人，不如守意一日。人得好意，其福难量。”这一句便是“救人一命，胜造七级浮屠”思想的雏形。

后来，吴承恩的《西游记》，冯梦龙的《醒世恒言》和石玉昆的《三侠五义》等诸多经典文学作品中，都出现了类似的言论，使得这句话得以广为流传，深入人心。

为什么说救人的功德比建造佛塔更为重要呢？因为在古人眼中，建造佛塔是一个功德无量的伟大行为。而《佛说骂意经》则强调，救人一命的功德，比建造佛塔更为崇高。这一思想，深深根植于古代人的心中，影响了后代人对功德的理解。

尽管“救人一命”被认为是一种巨大的功德，但《佛说骂意经》同时指出，最终的功德来自于个人修行的积累。救人的功德虽然重要，但在修行道路上，个人的成长和努力才是最为宝贵的财富。只有通过自我努力，获得的智慧、财富和地位，才是属于自己的，也是最具价值的。

然而，值得注意的是，虽然救人是非常高尚的行为，但在救人之前，我们也必须评估自己的能力和状况，确保在保护自己的前提下，才能尽力去挽救他人的生命。返回搜狐，查看更多